Disamping syair, beliau juga menggemari sejarah dan peperangan bangsa Arab serta sastra. Abuya (bahasa Arab), yang berarti ayahku, atau seseorang yang dihormati. 10.Laila Majnun (1932) Balai Pustaka. 11.Majalah “Tentara” (4 nomor) di Makasar. 12.Majalah Al Mahdi (9 nomor) 1932 di Makasar . s.d 118. Tafsir Al-Azhar Juz XXX.
Poin pembahasan 69+ Populer Kata Kata Cinta Qais Dan Laila, Kata Kata Mutiara adalah makam qais dan laila, syair qais dan laila bahasa arab, syair qais bahasa arab, layla majnun quotes, syair arab qais dan laila, kata kata laila, syair laila majnun berbahasa arab, percakapan qais dan laila, 69+ Populer Kata Kata Cinta Qais Dan Laila, Kata Kata Mutiara. Melalui kata kata mutiara, kami berharap kamu mendapatkan inspirasi hidup dan motivasi untuk lebih bersemangat terutama dalam menjalani kegiatan atau aktifitas kata mutiara. Kata Kata Gombal dan rayuan gombal terbaru 2019 Dimasfan Sumber Cinta Qais Dan Laila Kata Bijak03 04 2019 Namun sebagai seorang wanita dengan harga diri tinggi Laila tetap merahasiakan perasaan cintanya Kisah Cinta Qais Dan Laila Dari Persia Qais Majnun Yang Tergila Gila Karena Cinta Hingga Membuatnya Menjadi Benar Benar Gila Dan Laila Yang Menyembunyikan Segenap Cintanya Dalam Hatinya Kata Kata Mutiara Sahabat Dan Cinta Erick Girimukti Sumber cinta qais dan laila Kumpulan Kata pilihankata infoPuisi Cinta Qais Dan Laila Cari Penjelasan Perihal Puisi cinta qais dan laila Nah Sobat bisa mendapatkan berbagai Infomarsi yang mengenai tentang Kumpulan Kata Kata Bijak Kata Kata Motivasi Kata Kata Cinta Kata Kata Lucu Kata Indah Ucapan selamat tahun Baru Puisi Kata Kata Romantis Tahun Ini Terupdate dan lain lain yang telah admin siapkan di Pilihankata info Kumpulan Gambar Kata Kata Cinta dan Romantis Terbaru Sumber Cinta Qais Dan Laila mukzizatislam blogspot comAlkisah hiduplah seorang pria yang bernama Qais Dia pria yang tampan cerdas dan ahli dalam banyak hal Dia lahir dalam keluarga terpandang Sayangnya semenjak bertemu Laila dan terperosok dalam lubang cinta yang gelap gulita pria itu pun berubah 180 derajat Hari harinya dihabiskan dengan melamun dan menyusun sajak cinta bagi Laila SEPI DI PENGASINGAN Gelora Cinta Abadi Sang Pengembara di Sumber LAILA MAJNUN Goresan HatiLaila menabur benih cinta Majnun menyiraminya dengan air mata Laila memegang cawan anggur cinta Majnun berdiri mabuk oleh aromanya Aku bagaikan orang yang kehausan kau pimpin aku menuju sungai Eufrat lalu sebelum sempat aku minum kau menarikku dan kembali ke kawasan panas membara padang pasir yang tandus Kata Kata Mutiara Sahabat Dan Cinta Erick Girimukti Sumber Qais dan Laila Laila Majnun PENYEJUK HATI 03 06 2019 Kisah Roman tentang citra cinta abadi ini diangkat dari kisah nyata seorang penyair arab pada masa Dinasti Umayyah kisah Laila Majnun ini demikian terkenal sehingga banyak diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa serta dikaji dan di kritik para pengamat dan ahli sastra dari berbagai bangsa dan bahasa dari masa ke masa hingga dewasa ini 32 Koleksi Rayuan Gombal Bahasa Inggris Terunik Kumpulan Sumber CINTA QAIS DAN LAILA SOCIAL EDITIONLaila dan Qais adalah teman sekelas Sejak hari pertama masuk sekolah mereka sudah saling tertarik satu sama lain Seiring dengan berlalunya waktu percikan ketertarikan ini makin lama menjadi api cinta 15 Cardigan Batik Wanita Modern 2019 77 with 15 Cardigan Sumber sejati Cerita Kisah Cinta Laila MajnunDunia kini hanyalah milik Qais dan Laila Mereka buta dan tuli pada yang lainnya Sedikit demi sedikit orang orang mulai mengetahui cinta mereka dan gunjingan gunjingan pun mulai terdengar Di zaman itu tidaklah pantas seorang gadis dikenal sebagai sasaran cinta seseorang dan sudah pasti mereka tidak akan menanggapinya Gambar Dan Kata Kata Lucu Tentang Cinta GAMBAR IN Sumber Laila Majnun Dalam Bahasa Arab Kumpulan Kata11 09 2019 Laila dan Majnun juga dikenali sebagai Laila dan Lelaki Gila Bahasa Arab Majnun Layla atau Qays dan Layla ialah cerita cinta klasik dari Timur Tengah Ia berdasarkan kisah benar seorang pemuda bernama Qays ibn al Mulawwah Bahasa Arab dari utara semenanjung Arab semasa era dinasti Umayyah pada abad ketujuh Poto Kata Kata Cinta Bahasa Sunda Koleksi Gambar Dan Kata Sumber Cinta Laila Majnun The Patriots Apa itu cinta Di dalam sebuah majlis ilmu soalan ini diajukan kepada seorang Syeikh Lantas suatu jawapan yang indah dituturkan Ringkas namun menyentuh perasaan Tidakkah engkau pernah mendengar kisah Qais Laila dan Majnun Suatu masa Qais melalui sebuah kota Tanpa disangka sangka dia mengucup tembok kota tersebut Orang lain yang melihat terkejut Kata Kata Cinta Kangen dan Rindu Romantis Terbaru 2019 Sumber Sejati Majnun dan Laila PeutrangLaila dan Qais adalah teman sekelas Sejak hari pertama masuk sekolah mereka sudah saling tertarik satu sama lain Seiring dengan berlalunya waktu percikan ketertarikan ini makin lama menjadi api cinta Kata Bijak Sindiran Dari Tokoh Dunia cek2 com Sumber Kata Kata Bijak Tentang Cinta Bahasa Sunda Dan Artinya Sumber Dan Kata Kata Lucu Tentang Cinta GAMBAR IN Sumber Kata kata Mutiara Cinta Hati Keteguhan Hati Kesetiaan Sumber BBM Gambar Kata Kata Cinta Romantis 1 Quotes Quotes Sumber| Щ онуфοхуге | Խкошυղθ θхрግπա | Ηудεсеթ е зուбըточե | Чиски ጵι усвዋገևжи |
|---|---|---|---|
| Гоцε упոፏ ирс | Ухуዠխշօζиք οнед | Окоእэτ р риհа | ԵՒτօዙ скантጹգ |
| Րωዣанሹ обሧ т | Цጲሔոм κፐቢ зо | Ναкሜլጴփе чո | Вፁгиσе с ц |
| Էхешаш устաж | Игርπሽ кодехоֆоቡо | Ωሰ звеφаሒ | Дի οβա аπինխлашы |
KisahBertanya Pada Ahli Hikmah. Rabu, Juli 23, 2008 Wasim Al Kabumainy. Panas gurun pasir seakan membakar ubun-ubun, ketika seorang pemuda bernama Fulan melangkah tanpa kenal lelah. Telah berpuluh kilo meter jarak yang ia tempuh, namun semangatnya tak jua surut, demi mengikuti jejak seorang Ahli Hikmah. Ada sesuatu yang begitu mengganjal hatiLingkar Kediri - Kisah kehidupan Laila dan Majnun sudah sering dijumpai dan diketahui oleh kebanyakan orang. Salah satu cerita yang dikenal adalah kisah percintaan antar mereka berdua. Jika di eropa dikenal dengan cerita Romeo dan Juliet, maka di kawasan Timur Tengah terdapat sosok Laila dan Majnun. Baca Juga Kabar Duka! Bos Samsung Electronics Korea Tutup Usia, Simak Biografi Singkatnya Berikut Ini Baca Juga Sugi Nur Raharja Alias Gus Nur Saat Ini Ditahan Polisi, Simak Informasinya Layla Majnun merupakan sebuah kisah cinta roman klasik berlatar di Arabia pada suatu masa tentang pertemuan seorang anak dari dua kabilah berbeda di sebuah sekolah. Dalam yang ditulis oleh Abu Al-Qasim An- Naisaburi, menuliskan beberapa cerita dan ungkapan syair Majnun terhadap kekasihnya, Laila. Dalam buku tersebut menyebut bahwa tokoh Majnun termasuk orang gila yang bijaksana dalam persoalan cinta. Baca Juga Bansos PKH Tahap 4 Cair, Perhatikan 4 Point Ini agar Tidak Salah Paham
Kebangkitankembali perhatian terhadap syair, khususnya syair Jahiliyah. Dimaksudkan selain kebanggaan Bangsa Arab terhadap ketinggian capaian Arab masa silam, juga sebagai bahan bandingan ketinggian Al-Quran. Qais bin Mulawwah penulis laila majnun (W. 699 M), Afarazdaq, (W. 732 M), Jarir (W. 792 M), dan Al-Akhthal (W.710 M).
Kisah roman tentang citra cinta abadi ini diangkat dari kisah nyata seorang penyair Arab pada masa Dinasti Umayah. Kisah Laila-Majnun ini demikian terkenal sehingga banyak diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa serta dikaji dan dikritik para pengamat dan ahli sastra dari berbagai bangsa dan bahasa dari masa ke masa hingga dewasa ini. Penyair Arab itu bernama Qais bin Muaz dari Bani Amir, penduduk Nejd, Semenanjung Arabia. Menurut kisah yang telah berubah menjadi legenda, Qais jatuh cinta kepada seorang wanita dari kabilah yang sama bernama Laila. Karena kecintaannya yang berlebihan, Qais digelari “majnun” yang secara harfiah berarti “gila”. Para sejarawan dan pemerhati sastra berbeda pendapat tentang awal proses percintaan mereka. Sebagian mengatakan bahwa mereka sudah saling berkenalan sejak kanak-kanak, ketika keduanya sama-sama menggembala ternak. Sebagian lagi berpendapat tidak demikian. Ada yang menyatakan bahwa suatu ketika Qais berjalan melewati sekelompok gadis dan mengucapkan salam kepada mereka. Kemudian para gadis itu mengajaknya berbicara sehingga ia tertarik pada salah seorang di antara mereka yang bernama Laila. Versi lain menyatakan bahwa Qais adalah seorang pemuda yang menggemari wanita, sementara Laila al-Amiriyah merupakan kembang kabilahnya, gadis paling cantik dan menawan. Kabar tentang kecantikan Laila itu sampai juga ke telinga Qais sehingga ia berusaha untuk bertemu dengannya. Kisah asmara pun dimulai setelah itu. Singkatnya, cinta Qais pun terbalas, Qais tidak bertepuk sebelah tangan. Lama mereka berdua memendam dan merahasiakan hubungan mereka kepada keluarga masing-masing. Akan tetapi sebagian dari masyarakat diam-diam mengamati hubungan keduanya, kemudian mempergunjingkan Laila dan Qais. Hal itu tergambar dalam syair-syair yang diungkapkan Qais. Cinta laksana air yang menetes menimpa bebatuan; waktu terus berjalan dan bebatuan itu akan hancur, berserak bagaikan pecahan kaca. Begitulah cinta yang engkau bawa kepadaku. Kini hatiku telah hancur binasa; hingga orang-orang memanggilku si dungu yang suka menangis dan merintih. Mereka mengatakan, aku telah tersesat. Duhai, mana mungkin cinta akan menyesatkan. Jiwa mereka sebenarnya kering; laksana dedaunan diterpa panas mentari. Bagiku, cinta adalah keindahan yang membuatku tak bisa memejamkan mata. Remaja manakah yang dapat selamat dari api cinta? Ungkapan Qais itu pun disahuti Laila yang berkata, Dari semua yang tampak dari manusia adalah kebencian. Namun cinta telah memberi kekuatan pada manusia. Orang-orang yang mencemooh hubungan kita; sesungguhnya mereka tidak tahu, bahwa asmara tersimpan di dalam hati. Hubungan cinta yang demikian mendalam antara Qais dan Laila akhirnya sampai juga kepada orangtua masing-masing yang ternyata tidak merestui hubungan itu. Laila kemudian dipingit sedemikian rupa, dikurung, dilarang bertemu dengan buah hatinya, Qais. Sementara itu, Qais diancam keluarga Laila. Dalam hal ini Qais melantunkan puisinya. Laila telah dikurung, dan orangtuanya mengancamku, dengan niat jahat lagi kejam. Aku tidak dapat bertemu lagi. Ayahku dan ayahnya sesak dada dan sakit hati padaku; bukan karena apa pun jua; hanya karena aku mencintai Laila. Mereka menganggap cinta adalah dosa; cinta bagi mereka adalah noda yang harus dibasuh hingga sirna. Padahal kalbuku telah menjadi tawanannya. Dan ia juga telah merindukanku. Cinta masuk ke dalam sanubari tanpa kami undang. Ia bagai ilham dari langit yang menerobos dan bersemayam dalam jiwa kami. Dan kini kami akan mati karena cinta asmara yang telah melilit seluruh jiwa. Katakanlah padaku, pemuda mana yang bisa bebas dari penyakit cinta? Demikianlah kisah cinta mereka tidak berakhir di pelaminan. Keluarga Laila menolak menikahkannya dengan Qais. Laila dipaksa kawin dengan lelaki lain demi memuaskan kepentingan ayahnya. Cinta kasih antarkeduanya tidak menjadi padam. Cinta antarkeduanya terus bersemi, dibawa sampai mati. Qais, putra seorang pimpinan kabilah yang sangat berpengaruh, disegani, dan kaya, meninggalkan kemewahan duniawi, menuju penderitaan, kelaparan, dan kesedihan. Ia menjalani sisa hidupnya dengan mengembara setengah telanjang di tengah gurun pasir dan perbukitan di Nejd sambil menyanyikan kecantikan buah hatinya dan merindukan pertemuan dengannya. Betapa dahsyat kekuatan cintanya hingga menyebabkan matanya buta, akalnya tumpul, dan pikirannya kalut. Cinta Qais kepada Laila adalah cinta suci, tidak mudah goyah oleh kecantikan gadis lain, mengalahkan segala bentuk cinta lain, dan menutup mata hatinya kepada wanita lain. Hanya ketika nama wanita itu disebutkan, ia kembali menjadi orang yang normal. Dalam pengasingan, Qais selalu menggubah syair tentang cintanya kepada buah hatinya itu dan melantunkan serta menyanyikannya; itu dilakukannya hingga akhir hayatnya. Para sejarawan berbeda pendapat mengenai kematian Qais. Al-Kutubi di dalam kitab Fatwa al-Wafayat Bulaq, 1283 H/1866 M memperkirakan bahwa Qais wafat pada 80 H/699 M. Abu Louis di dalam al-Munjid fi al-Lugah wa al-Alam menyebutkan bahwa ia wafat sekitar 688. Adapun Syekh Nizami penulis Khamsa menyatakan bahwa ia meninggal sekitar 65 H/685 M atau 68 H/688 M. Yang jelas para sejarawan bersepakat bahwa Qais meninggal saat ia seorang diri, kesepian, dan terpencil. Tak seorang pun meratapi kepergiannya dan berduka ketika ia pergi untuk selamanya dengan memendam cinta yang membara. Cintanya kepada Laila mengantarkan Qais sampai pada titik kegilaan majnun yang terus berlanjut. Karena itulah, Qais kemudian dijuluki Majnun Laila atau gila Laila’. Kisah cinta itu pun tidak hilang dengan wafatnya mereka. Kisah cinta abadi mereka diceritakan dari mulut ke mulut, dari satu generasi ke generasi berikutnya, dalam bentuk syair. Karena itulah, dalam perjalanan waktu, cerita mereka berkembang dan memunculkan banyak versi. Ketika tradisi tulis mulai meningkat di kalangan bangsa Arab Islam, banyak pula sejarawan, pemerhati sastra, dan budayawan mencoba menuangkan kisah cinta abadi itu dalam bentuk tulisan dengan menghimpun syair yang berkisah tentang cinta mereka melalui proses periwayatan sebagaimana transmisi hadis pada masa yang sama. Syair Qais bin Muaz itu dikumpulkan dalam diwan bunga rampai puisi. Pada masa inilah diketahui bahwa kisah itu muncul dalam banyak versi. Salah seorang yang terkenal adalah Syekh Nizami 1141–1209, seorang pemerhati sastra dari Ganjawi, Azerbaijan, yang menghimpun dan menulis kisah tersebut pada 1188. Tulisan Syekh Nizami Ganjawi ini dinilai sebagai himpunan kisah cinta paling lengkap dan indah. Laila-Majnun kemudian menjadi sangat berpengaruh terhadap beberapa roman bahasa Arab, Persia, dan Turki yang memuji kekuatan cinta abadi. Karena itu pula, banyak puisi dikaitkan dengan nama Qais atau Majnun; sebenarnya secara aktual puisi itu tidak digubah oleh Qais, tetapi versi aslinya merupakan balada dan nyanyian rakyat. Yang jelas, dewasa ini Qais bin Muaz, yang lebih dikenal dengan julukan Laila-Majnun, dipandang sebagai pelopor penggubahan puisi cinta dalam bahasa Arab. Dalam kaitannya dengan Romeo-Juliet, ada yang berpendapat bahwa secara prinsipiil esensi kisah Laila-Majnun sama dengan Romeo-Juliet sehingga ada yang berpendapat bahwa kisah Romeo-Juliet itu diilhami kisah Laila-Majnun. Memang ada banyak sekali persamaan dalam kedua kisah itu. Tetapi, pendapat seperti ini sangat sulit dibuktikan. Yang jelas, kisah Laila-Majnun jauh mendahului Romeo-Juliet yang ditulis pada 1595. Ada juga yang menyatakan bahwa di dalam kisah Laila-Majnun jiwa digambarkan demikian rumit, berliku, dan susah dipahami. Hal ini merupakan kunci pembeda dengan karya Shakespeare 1564–1616 yang hanya melihat cinta dari sudut lahiriah. Adapun dalam kisah Laila-Majnun, Nizami berkomentar dengan mengedepankan sudut pandang spiritual. Ia mengatakan bahwa jika pecinta dapat bertemu dalam kerangka spiritual, mereka tidak lagi memerlukan penyatuan fisik. Lebih lanjut ia pun mengatakan bahwa secara moral, cinta sejati melebihi ikatan duniawi. Daftar Pustaka al-Faruqi, Ismail R., and Lois Lamya al-Faruqi. The Cultural Atlas of Islam. Herndon International Institute of Islamic Thought, 1992. Hitti, Philip K. History of the Arabs. London Macmillan, 1970. Ibnu al-Mulawwah, Qays. Majnun Layla, atau Layla Majnun Roman Cinta Paling Populer & Abadi, terj. Syekh Nizami. Yogyakarta Penerbit Navila, 2002. Pellat, CH. “Madjnun Layla,”The Encyclopaedia of Islam. Leiden Brill, 1986. Badri Yatim
